Mahāsaṅghika Vinaya摩訶僧祇律

Bhikkhu Vibhaṅga比丘分

Pācittiya 81波夜提八十一

佛住舍衛城。廣說如上。爾時尊者優波難陀晨起著入聚落衣。到檀越家。語優婆夷言。凡夫人若死命盡多墮惡道。汝當聽我說法。時優婆夷料理家業。眾事務無暇聽法。便嫌比丘言。置令凡夫人。若死墮惡道。阿闍梨但自憂己莫憂他人。後食竟。令弟子蕩復入其家。如前語曰。優婆夷凡夫人若死墮惡道。汝當聽我說法。時優婆夷飲食夫主兒子竟。後自食不容得聽。復嫌比丘言。置令凡夫人若死墮惡道。阿闍梨但自憂己莫憂他人。諸比丘聞已。以是因緣往白世尊。佛言。呼優波難陀來。來已。佛具問上事。汝實爾不。答言實爾。佛問比丘。汝食後去作何等事。答言。多事世尊。我欲作醫療治眾病。佛言。汝云何同食處食前食後不白。比丘行至餘家從今日後不聽同食。處食前食後不白。比丘行至餘家。◎

◎復次佛住舍衛城。廣說如上。爾時佛告阿難。汝語諸比丘。安居已訖。諸檀越施安居衣。阿難即語諸比丘。諸比丘言。世尊制戒。不聽同食處食前食後不白。比丘行至餘家。我等與諸梵行人同食。共住敬難故不敢數白。阿難以是因緣。往白世尊。佛言。從今日後聽衣。時佛告諸比丘。依止舍衛城住者。皆悉令集。以十利故。與諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘同食處食前食後不白。比丘行至餘家。除餘時。波夜提。餘時者。衣時是名餘時。比丘者。如上說。同食者。或米四升作飯。或八升。或麥飯斗二升魚肉。若半若一是名同食。食前者。未食。食後者。食已日雖早故名食後。行至餘家者。剎利家婆羅門家。毘舍家。首陀羅家。白者。若白非時入聚落。若白往比丘尼精舍。若白離說法處。不名為白。應白言長老憶念。我某甲離同食行至餘家。答言爾。除餘時者。世尊說無罪。餘時者衣時。衣時者。無迦絺那衣。一月有迦絺那衣。五月衣時中間捨五罪別眾食處處食離同食不白。畜長衣離衣宿無罪。波夜提者。如上說若比丘離同食欲餘行者。應白去不白去者波夜提。若於他處食。五正食五雜正食。二波夜提。不白離同食處處食。若作施食法。若衣時者。二俱無罪。若比丘住處無食。若有人請食。即彼處名為同食。若於彼處欲餘行者應白去不白去者。如上說。若比丘受聚落中請。即彼處名同食。日旱欲餘行經過。應白去。不白去者。如上說若聚落中請僧食有比丘過到其家。檀越言。尊者。我今日飯僧尊者。亦受我請。比丘受者。即名同食。日時尚早。比丘復欲餘行。應當白去。不白去者。波夜提。餘如上說。若檀越請僧食比丘乞食。過到其家。檀越言。我今請僧食尊者亦受我請。若比丘受者。亦名同食。比丘尋自思惟。檀越信施心重。我不能消不如行乞趣得支命。欲捨去者應白去不白去者。波夜提。餘如上說。若二比丘各有食處。俱向聚落道中議言。我等今日先一家食。然後次第共餘家食後食。一比丘應白去。不白去者。波夜提。若至先食家得五正食五雜正食。二波夜提。離同食處處食。若作施食法若衣時二俱無罪。第二人亦如是。若比丘乞食家。家得一升二升。乃至一斛取無罪。若一家或得四升米飯。或八升。或麥飯一升二升。若魚肉半更不得餘處求。是中何者犯。何者不犯。一切粥除魚肉粥。粥者取新出釜。畫不成字。一切餅一一切果。非別眾食。非處處食非滿足食。是故說。