Dīrghāgama 長阿含經

Chapter 2 第二分

12 (一二)三聚經

佛說長阿含經卷第十

如是我聞:

一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時,世尊告 諸比丘:「我與汝等說微妙法,義味清淨,梵 行具足,謂三聚法。汝等諦聽!思惟念之!當 為汝說。」時,諸比丘受教而聽。

佛告比丘:「三 法聚者,一法趣惡趣。一法趣善趣。一法 趣涅槃。云何一法趣于惡趣?謂無仁慈,懷 毒害心,是謂一法將向惡趣。云何一法趣 于善趣?謂不以惡心加於眾生,是為一 法將向善趣。云何一法趣于涅槃?謂能精勤, 修身念處,是為一法將向涅槃。

「復有二法 趣向惡趣,復有二法趣向善趣,復有二法 趣向涅槃。云何二法趣向惡趣?一謂毀戒, 二謂破見。云何二法趣向善趣?一謂戒具,二 謂見具。云何二法趣向涅槃?一謂為止,二 謂為觀。

「復有三法趣向惡趣,三法向善趣, 三法向涅槃。云何三法向惡趣?謂三不善 根:貪不善根、恚不善根、癡不善根。云何三法 向善趣?謂三善根:無貪善根、無恚善根、無癡 善根。云何三法趣向涅槃?謂三三昧:空三昧、 無相三昧、無作三昧。

「又有四法趣向惡趣,四 法向善趣,四法向涅槃。云何四法向惡趣? 謂愛語、恚語、怖語、癡語。云何四法向善趣?謂 不愛語、不恚語、不怖語、不癡語。云何四法向 涅槃?謂四念處:身念處、受念處、意念處、法念 處。

「復有五法向惡趣,五法向善趣,五法向 涅槃。云何五法向惡趣?謂破五戒:殺、盜、婬 逸、妄語、飲酒。云何五法向善趣?謂持五戒: 不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒。云何五法趣向 涅槃?謂五根:信根、精進根、念根、定根、慧根。

「又 有六法向惡趣,六法向善趣,六法向涅槃。 云何六法向惡趣?謂六不敬:不敬佛、不敬 法、不敬僧、不敬戒、不敬定、不敬父母。云 何六法向善趣?謂六敬法:敬佛、敬法、敬僧、 敬戒、敬定、敬父母。云何六法向涅槃?謂六 思念:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

「又有七 法向惡趣,七法向善趣,七法向涅槃。云何 七法向惡趣?謂殺生、不與取、婬逸、妄語、兩舌、 惡口、綺語。云何七法向善趣?謂不殺生、不盜、 不婬、不欺、不兩舌、不惡口、不綺語。云何七法 向涅槃?謂七覺意:念覺意、擇法覺意、精進 覺意、猗覺意、定覺意、喜覺意、捨覺意。

「又有八 法向惡趣,八法向善趣,八法向涅槃。云何 八法向惡趣?謂八邪行:邪見、邪志、邪語、邪業、 邪命、邪方便、邪念、邪定。云何八法向善趣?謂 世正見:正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正 定。云何八法向涅槃?謂八賢聖道:正見、正志、 正語、正業、正命、正方便、正念、正定。

「又有九法 向惡趣,九法向善趣,九法向涅槃。云何九 法向惡趣?謂九惱:有人已侵惱我,今侵惱 我,當侵惱我;我所愛者,已侵惱,今侵惱,當 侵惱;我所憎者,已愛敬,今愛敬,當愛敬。云 何九法向善趣?謂九無惱:彼已侵我,我惱何 益?已不生惱,今不生惱,當不生惱;我所 愛者,彼已侵惱,我惱何益?已不生惱,今不 生惱,當不生惱;我所憎者,彼已愛敬,我惱 何益?已不生惱,當不生惱,今不生惱。云 何九法向涅槃?謂九善法,一喜,二愛,三悅,四 樂,五定,六實知,七除捨,八無欲,九解脫。

「又有十 法向惡趣,十法向善趣,十法向涅槃。云何 十法向惡趣?謂十不善:身殺、盜、婬,口兩舌、 惡罵、妄言、綺語,意貪取、嫉妬、邪見。云何十法 向善趣?謂十善行:身不殺、盜、婬,口不兩舌、 惡罵、妄言、綺語,意不貪取、嫉妬、邪見。云何十 法向涅槃?謂十直道:正見、正志、正語、正業、正 命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。諸比丘!如 是十法,得至涅槃,是名三聚微妙正法,我 為如來、為眾弟子所應作者,無不周備, 憂念汝等,故演經道;汝等亦宜自憂其身, 當處閑居、樹下思惟,勿為懈怠,今不勉力, 後悔無益。」

諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。